Vers la paix perpétuelle

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Kant n'est pas le premier philosophe à aborder la question de la paix sous un angle philosophique. Ce thème a passionné l'Europe au XVIIIe siècle, dans la mouvance des Lumières puis de la Révolution française. Mais Kant radicalise le point de vue de ses prédécesseurs tout en évitant l'écueil de l'utopie. Il est le premier à comprendre que la construction de la paix relève d'une approche juridique. C'est ce que confirmera le XXe siècle en instituant la Société des Nations, puis l'ONU. Un texte indispensable pour aborder les questions de l'État, du droit et de la justice.Le dossier- L'architecture de l'œuvre- L'auteur et le contexte- Thèmes et problématiques de l'œuvre- Glossaire

Reviews

Je m'intéresse beaucoup à la guerre de 1914-18, qu'on appelle aussi "La Grande guerre". La violence des combats (tirant la part la plus sombre du progrès des techniques que, peut-être naïvement, le positivisme de la fin du XIXème siècle pensait être le "salut de l'humanité") fut telle que, les hostilités terminées, l'obsession de tous les responsables européens des années 1920 fut de trouver les voies et moyens d'une "paix durable". C'est ainsi que naquit le projet de Société des Nations (SDN), dernière proposition du discours de 1917 en "quatorze points" du Président des Etats-Unis Woodrow WILSON, lui-aussi préoccupé à la fois de trouver une issue au conflit et d'éviter sa réitération. La SDN fut certes une utopie, mais elle remporta quelques succès : seule l'absence de "bras armé" (ce que sont aujourd'hui à l'ONU les "Casques bleus") lui fut fatale : elle ne réussit pas à endiguer plusieurs crises majeures de l'époque, mais surtout la montée des adversités dans les années 1930 jusqu'à l'"Anschluss" de 1939. Lorsqu'on s'appesantit sur cette séquence - celle du "pacifisme" de l'entre-deux guerres - on découvre que l'idée d'un "plan pour la paix" s'enracine très loin dans l'histoire (il a même existé des "Paix de Dieu" au Moyen-Age...). Le texte de Kant "Vers une paix perpétuelle" est un maillon de cette longue chaîne ; à l'époque, Kant ne craignait pas l'expression de "Paix perpétuelle" là où, instruits d'une certaine expérience, les "pacifistes" de l'entre-deux guerres s'en sont tenus aux mots de : "paix durable". Mais il y a là, comme je l'ai titré : "un grand texte sur un grand sujet".